Miettes de la table, Marc 9:14-27

Année D - Dimanche 30 août, 22^e dimanche du temps ordinaire - Marc 9:14-27

Ce récit nous fait passer de coups de théâtre en surprises et nous présente le visage d’un Jésus qui échappe à nos catégories et à nos emprises.

Jésus est certes le traditionnel thaumaturge, sollicité pour démontrer par son action, l’intérêt de Dieu pour les plus démunis et les plus petits. La situation de l’enfant qui lui est présenté apparaît comme désespérée, d’où une forte attente de la part des parents et de la foule qui les entoure.

La première surprise se situe avant l’épisode de la guérison et concerne l’absence de Jésus qui a laissé seuls ses disciples. Elle est générée par leur incapacité à faire face aux difficultés de la situation ; « ils n’en ont pas été capables » : tel est le rude et triste constat posé par le père du jeune muet quant à l’intervention des disciples.

Surprise aussi de la réaction de Jésus à cette nouvelle. Il s’en prend non sans rigueur à ses disciples dont il met en cause l’absence de foi. Est-ce à dire que tous nos échecs tombent sous le coup de la condamnation ? Je ne le crois pas ! Il s’agit ici de présenter la difficile préparation de ceux qui sont appelés à faire les œuvres de Jésus à sa suite.

Surprise en contre-point de la foi toute nuancée et en demi-teintes du père du jeune muet : « Je crois … viens en aide à mon peu de foi ». Celle-ci, confuse et humble, offerte telle qu’elle est, est accueillie par le Christ qui l’a sollicitée et fait naître par sa promesse : « Tout est possible à celui qui croit ».

Surprise encore du coup de théâtre final où la vie se manifeste après avoir donné les apparences de la mort. Dans la belle sobriété de la narration de Marc, ce relèvement, cette mise en station debout de l’enfant jeté à terre par son infirmité advient tout simplement.

Que ce récit nous invite à toujours nous laisser surprendre par Jésus, au fil parfois meurtri ou traversé de doute de nos vies.

Jean VILBAS

Miettes de la table: 23 août. Marc 8:15-22

Année D - Dimanche 23 août, 21^e dimanche du temps ordinaire - Marc 8:15-22

Jésus, tout remué encore de sa discussion avec les pharisiens et leur manque de confiance qui l’a contraint à s’embarquer, désire tirer le leçons pour ses disciples : « attention, prenez garde au levain des pharisiens et à celui d’Hérode ». Les pharisiens s’arrogent un pouvoir sur les consciences, multiplient les préceptes, culpabilisent les croyants et refusent le message libérateur de Jésus. Quant au ferment d’Hérode, c’est une autre sorte de pouvoir, garder en mains les leviers de la politique et de l’économie, sans scrupule sur les moyens employés, sans égard pour les personnes. « Méfiez-vous » dit Jésus. Une grande heure de traversée avec lui dans la barque était un moment bien choisi pour réfléchir, discuter avec Jésus, mais une seule chose semble préoccuper les disciples : « tout à l’heure, nous n’aurons pas de pain ».

« Pourquoi discutez-vous parce que vous n’avez pas de pain ? » Vous ne comprenez pas ? Les questions de Jésus nous atteignent aujourd’hui. Accueillons son avertissement. Ne nous servons pas de l’Evangile comme d’un pouvoir sur les autres. Ne cherchons pas un coupable pour expliquer une situation. Ouvrons les yeux pour voir Dieu à l’œuvre et croire à sa puissance messianique. « Ne vous rappelez-vous pas ? Quand j’ai rompu cinq pains pour cinq mille hommes, combien de paniers pleins de morceaux avez-vous emportés ? » Quand nous commençons à craindre pour l’avenir, en disant qu’il reste peu de pains ou peu de forces, Jésus nous rappelle que notre Dieu est le Dieu de la vie et de la surabondance. Quand nous sommes tentés de perdre cœur, Jésus refait pour nous les gestes d’Emmaüs.

Une sœur de la Communion Béthanie

La Communion Béthanie

Dans les semaines à venir, nous vous présenterons quelques groupes chrétiens ouverts aux personnes LGBT. Aujourd'hui, la Communion Béthanie, qui est signataire de la charte du CCI.

A cause du Christ-Jésus, et de son évangile, voici la Communion Béthanie, signal dans l'Église et signe de l'Église.

La Communion Béthanie est une communion d'Alliance contemplative: fraternité de prière au service des personnes homosensibles et transgenres, en lien fraternel, confiant avec des évêques et des communautés monastiques catholiques.

Elle jaillit, humblement, comme une source.
Une source qui nous plonge dans les larges espaces de la Miséricorde, de la Tendresse de notre Dieu.
Une source qui nous revêt de cette tendresse.
Une source qui nous appelle à aimer sans mesure notre peuple.
Si tu le veux, rejoins-nous dans l'essentiel de la Communion Béthanie exprimé par les mots de notre prière...
Ton frère, Jean-Michel,
prieur de la Communion Béthanie,



Prière de de la Communion Béthanie

Marie de Nazareth, Marie de Magdala,
au cœur de la Communion Béthanie,
nous vous accueillons comme nos soeurs et nos mères.

Jetez en nous le désir de Dieu et relancez chaque jour notre marche.
Emportez-nous dans votre élan, que l’Amour du Cœur de Jésus nous envahisse,
que chaque instant nous rappelle que notre existence est le fruit de son désir.

Debout près de l’Amour crucifié,
tressaillant d’allégresse à l’aurore de Pâques,
vivifiés par le souffle de Pentecôte,
nous désirons être embrasés par le don inouï de la Miséricorde.

Que notre vie contemplative révèle à toute personne sa beauté :
tout être est beau puisqu’il vient du désir de Dieu.

Libres et joyeux, que nous soyons avec vous,
Marie de Nazareth, Marie de Magdala,
au cœur de la Communion Béthanie,
aujourd’hui, demain et jusque dans l’éternité :

Bénédiction, car Il dit du bien de nous,
Celui dont le Nom n’est qu’Amour :
Père, Fils et Saint Esprit.

Amen

Miettes de la table : Matthieu 11:12-24

Année D - Dimanche 16 août, 20e dimanche du temps ordinaire

Matthieu 11:12-24

Est-il ou non pacifique ce Royaumedont Jésus dit que « ce sont les violents qui s’en emparent » ? L’expression est d’autant plus déroutante qu’il évoque clairement la violence dont ont été l’objet Jean le Baptiste et les prophètes et que lui-même a subie envers sa propre personne.

Il est une autre violence à laquelle Jésus se réfère… celle de la détermination, du désir ardent et du zèle… celle qui se saisit de la promesse du Royaume et en fait l’objet principal de sa recherche… celle du coeur déchiré par la contrition et la repentance, qui se laisse retourner par la démonstration visible de l’amour de Dieu plutôt que de chipoter face aux exigences de l’Evangile.

Elle est dure cette parole comme est dur le diagnostic posé sur la versatilité des foules, aptes à échanger un argumentaire contre un autre pour esquiver l’évidence de l’action de Dieu en Jean le Baptiste ou à travers le Fils de l’homme. Elle est dure cette parole qui dit le rejet de la Sagesse par les hommes et les femmes de tout temps. Elle est dure cette parole mais combien douce quand elle ouvre la porte à tous les habitants des cités maudites ; Tyr, Sidon et Sodome sont extirpées de la fatalité du jugement qui pèse sur elles et deviennent les lieux d’une nouvelle opportunité et d’une nouvelle rédemption.

Telle est la paix du Royaume, paix saisie à la force du poignet (« je ne te laisserai aller que tu ne m’aies béni », avait dit Jacob à l’ange), paix méprisée par celles et ceux à qui elle s’offre dans sa simplicité, paix surgie des marges prétendues inaccessibles dont Dieu ne saurait être absent.

Jean VILBAS

Miettes de la table: 9 août. Luc 8:40-56

Jean VILBAS travaille en bibliothèque et prépare une thèse sur les communautés chrétiennes inclusives à la Faculté de Théologie Protestante de Strasbourg ; de tradition baptiste, il est impliqué dans le groupe Rendez-Vous Chrétien à Lille où il réside.

Année D - Dimanche 9 août - Luc 8:40-56

Deux pour le prix – ou la grâce - d’une !!! Telle pourrait être la devise qui régit ce récit d’une double guérison.

Celle de la femme hémorroïsse est enchâssée au coeur du récit. Le narrateur insiste sur tout ce qui peut faire obstacle entre elle et Jésus : sa maladie, sa timidité, la présence oppressante de la foule. Elle trouve l’audace d’un geste simple, aux frontières de la superstition : toucher la frange du manteau de Jésus. Celui-ci fait accueil à ce geste et honore la foi qui s’y est manifestée et a reçu par ce signe la guérison attendue de manière instantanée.

Ce récit apporte un élément dramatique et perturbateur à la narration. Le temps accordé par Jésus à cette femme retarde son arrivée chez Jaïrus. Quand il se présente chez ce dernier, il est trop tard. Cet élément dramatique dans le récit permet de souligner encore, non pas tant le caractère extraordinaire de la résurrection de la jeune fille que la confiance à laquelle Jésus invite celles et ceux qui s’approchent de lui.

« Ne pleurez pas ! ». Cette dernière injonction de Jésus peut retentir aux heures les plus sombres de notre vie, non par mépris pour nos peurs et nos angoisses mais pour nous redire avec simplicité qu’il est le Prince de la Vie. Tout dans le récit rejoint cette simplicité confiante, du repas donné à la jeune fille relevée de la mort au silence messianique imposé aux témoins des faits.

Que cette foi audacieuse et cette confiance simple soient nôtres chaque jour de notre vie.

Jean VILBAS

Les membres du CCI

Le Carrefour de Chrétiens Inclusifs (CCI) est un réseau de communautés et groupes chrétiens, caractérisés par un accueil positif des personnes homosexuelles, bisexuelles et transgenres ; son activité principale est l’organisation d’une retraite annuelle depuis 7 ans ; il s’est donné en 2007 une charte dont sont signataires 6 communautés et groupes et des individuels.

Y adhérent notamment:

* L'église MCC de Montpellier est une église inclusive et oecuménique au service prioritairement (mais pas exclusivement) de personnes LGBT. Elle fonde sa mission sur l'amour inconditionnel de Dieu pour chacun de ses enfants. Cette église existe depuis 1998 à Montpellier et fait partie de la Fédération Internationale des églises MCC (44 000 membres dans le monde).

Activités (célébrations, études bibliques, groupes de parole, actions sociales et unions de couples homo/hétéro) tous les samedis.
Eglise MCC Montpellier

Centre Oecuménique de Jacou

Rue Jean-Sébastien Bach

34830 Jacou
tél 06 49 07 60 41

mail : eglisemcc34@gmail.com

* Rendez-vous chrétien est une association chrétienne lilloise, ouverte aux personnes lgbt comme à leurs proches ou ami(e)s. A vocation œcuménique, elle anime, le 1er lundi de chaque mois à 20h, une étude biblique l’Espace Accueil Franciscain de Lille et une permanence à l’Egide, le 3e lundi à 18h et propose diverses activités conviviales, culturelles et spirituelles.

RVC 

c/o Egide

202 rue Nationale

59000 Lille
mail : rvcl@voila.fr

* La Communion Béthanie [France], communion d’alliance contemplative : fraternité de prière, d’accueil et d’écoute désire, dans le rayonnement de Marie de Nazareth et de Marie de Magdala, signifier le regard bienveillant et inconditionnel de Jésus le Christ sur toute femme et tout homme. Particulièrement auprès des personnes homosensibles, transgenres et de leurs proches. Signe dans l’Eglise et signe de l’Eglise, que notre vie contemplative révèle à toute personne sa beauté !Plus d'infos sur cette page-ci.

mail : communion.bethanie@free.fr

* La Maison Verte, fraternité de la Mission Populaire Evangélique (proche de l'ERF et de l'EELF), est une paroisse protestante parisienne inclusive (avec ses cultes le dimanche matin à 10h30 et le le 1er jeudi du mois à 19h, ses études bibliques le 1er et le 2e jeudi du mois à 20h30, son Kté etc.) ; et un lieu d’entraide et de solidarité. Pasteur : Stéphane Lavignotte

La Maison Verte

127-129 rue Marcadet

75018 Paris
tél : 01 42 54 61 25
mail: contact@lamaisonverte.org

* Le groupe Chrétiens lgbth31 existe à Toulouse depuis 2003. Il a longtemps été accueilli à la Luna Loca, avant d’habiter chez les Franciscains. En 2008, il a décidé d'interrompre ses rencontres pour rejoindre celles du groupe local de David et Jonathan. Il garde néanmoins son identité : son adhésion aux valeurs du Carrefour de Chrétiens Inclusifs et son indépendance vis-à-vis des églises officielles. Le groupe chrétien est adhérent à l'association Arc en Ciel, participe activement à ses actions et est régulièrement présent aux permanences associatives.
(Ce groupe a pour le moment suspendu ses activités)

* le groupe C+H (Chrétien-ne-s et Homosexuel-le-s)[Suisse] Fondé en 1988 à Genève, le groupe C+H (Chrétien-ne-s et Homosexuel-le-s), offre chaque mois un espace de discussion et de réflexion autour de différents thèmes en rapport avec la foi et la spiritualité. Il se réunit un mardi par mois à 20h. Une célébration suivie d'un pique-nique est proposée quatre dimanches par an au Temple de Pâquis (angle rue de Berne – rue de Zürich)

Groupe C+H 

c/o Dialogai 

11-13, rue de la Navigation 

Case postale 

69 1211 Genève
tél : 21 076 335 15 77 (Jean-Paul)

Vous trouverez sur ce blog, qui se veut fidèle à la vocation de carrefour, des informations issues de ces différents groupes ou d'autres églises ouvertes.

Agenda du CCI

Vous trouverez ici les activités des partenaires du CCI et d'autres annonces de rencontres inclusives, célébrations et moments conviviaux.